原创 秋月溶 民国女子

不知道现在师范学校的学生，欧博进校后是不是首先要认识陶行知，反正当初我们进校第一节课，班主任老师开口第一句话讲的就是陶先生的“捧着一颗心来，不带半根草去。”师范第二年学校还组织我们去参观了南京陶行知纪念馆。

那个时候，我们才十七八岁，刚刚从农村学校考到小县城，哪里能够理解先生之胸怀，嘻嘻哈哈在馆内走马观花，留了影表明到此一游，记住了一段儿歌：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！”仿佛这样就能证明自己学了先生，以后教书育人也有了底气。

直至到如今，看一茬茬学生长大、远离，才渐渐明白那个扎根农村、建设农村学校，以“生活教育”的理念，改造农村环境，改变农村妇女、儿童的命运的陶先生。

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陶行知出生在安徽徽州的歙县农村。歙县是个怎样的地方呢？2013年夏天我去过那里拜访许村。沙石路上尘土飞扬，有几处山体可能正经历过滑坡，土块挡住了大半个路面，是真的难走。1891年陶行知出生，那时的歙县是什么样的情形，可以想象。

身为秀才的父亲为他取名陶文濬。“濬”是浚的古体，是疏通、深挖的意思，父亲是希望他可以成为一个在文化上有所成就的人。

小文濬也不负父亲的厚望，从小就聪明好学。1897年，他在邻居家厅堂玩耍时看见厅堂墙上挂着对联，于是就坐在地上临摹起来。这一幕恰巧被邻村方庶咸秀才看见。方秀才怜惜这个可爱的娃娃，免费为其开蒙，后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。在童馆，他熟读了《左传》《三字经》《千字文》等儒家经典。

1905年，他进入歙县基督教内地会所办的崇一学堂。走出了小天地，看到的是满目疮痍，欧博娱乐爱国之情油然而生。他在宿舍墙上挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语。

青年陶行知

十七岁时，他考入了杭州广济医学堂，和当年的鲁迅一样，想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。不过与鲁迅后来去日本留学后决定弃医从文不同，他弃医是因为这所教会学校歧视非入教的学生。因为不愿意自己的思想受外国人的随意摆布，他入学仅三天，即愤而退学。

1909年，他考入了南京汇文书院，第二年转入金陵大学文科。大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。他号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，“使中华放大光明于世界”。

大学期间，陶文濬深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响,给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。”不久，他认识到其中的唯心论色彩，提出“行是知之始，有实践才有认识。”

1917年，陶行知（前右一）在哥伦比亚留学时

他说：“我想赴美国哥伦比亚大学学教育……我深信，如果没有真正的公众的教育，则真正的共和国不能存在。”

1915年他赴美留学。他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。

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100多年前的中国满目疮痍，贫困到难以想象的程度。这坚定了陶行知投身教育的信念，他站出来说：这病根乃在教育。

杜威强调的“学校即社会、从做中学”直接影响了他的教育理念，他提出了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的教学理论。

他不仅在理论上进行探索，而且以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。在他看来，“平民教育”贵在“平”与“民”。

1927年3月，留学回来的他在南京北郊晓庄创办了乡村师范学校晓庄学校，刊登的招生广告非常独特——不仅考试科目特别加入了开荒种地的考试，还明确宣布：“少爷、小姐、小名士、书呆子、文凭迷，最好不来。”

在乡村师范工作期间，他整日打赤脚，穿草鞋，和同事们一起造茅厕、做了个浴堂、建厨房。他在信中开心地告诉母亲和妹妹：“昨天竟这样走就这样和穿马褂的先生们一块儿吃饭，别有趣味。”

音乐剧《百年中国梦》

学校办成了，但他很快发现了新的难题——由于年年打仗，日子越过越艰难，老百姓的孩子们大多没钱进学堂。

当时的中国，有2亿文盲，有7000万儿童没有任何机会接受教育。陶行知清醒地意识到平民教育的重要性，他说：

这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下。所以，中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育。如果农村没有改观，那么国家就没有希望。

于是他发动教育等各界人士，推动了一个全国性的平民教育运动——编平民识字课本。课本编好后他又马不停蹄地劝私塾教《平民千字课》后再教《论语》《孟子》。

有了识字课本并不能从根本上解决国民教育。学校晚上七点上课，厂工还没下班，家里的媳妇也要照顾小孩。如何平衡读书和谋生？陶行知想到了一个好办法——小先生教育，即学生在学校获得知识后回去教大人识字，让小孩都成为“小先生”。

就这样，平民教育浩荡向前推进。一两年的时间就发展为如火如荼的全国规模运动。和尚庙里、军队里、工厂里、监狱里、济良所里，陶行知所到之处，平民教育即开始。

随着教育实践的深入，他认识到“从行到知”只是认识的第一阶段，再“由知到行”才是认识的更高阶段，于是提出了“行——知——行”理论。

43岁时,陶知行再次给自己改名为“陶行知”。为了在名字中反映这一思想，他还创造了一个既像“行知”，又像“知行”的字，代表“行知行”的意思。为此，还写了一首小诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

在具体教育学生方面，陶行知的教育方式很是与众不同。念师范时，教育学老师给我们讲过一件小事：

有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”

男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”

陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

每每想到这个故事我都会沉思良久。学生犯错，批评或相应的惩戒是必要的，但更重要的是唤醒学生的良知，启发学生的觉悟，让他们从心灵深处产生改正缺点和错误的愿望。这样的教育才是润物无声，才能事半功倍。

1946年7月25日上午，陶行知不幸逝世于上海，享年55岁。次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众，毛泽东亲自送挽词：“痛悼伟大的人民教育家”。

毛泽东赞誉陶行知为“伟大的人民教育家”，宋庆龄称其为“万世师表”

原标题：《平民教育家陶行知，一生为何三易其名》